二瓶鉄造の死亡は4巻29話｜エゾオオカミに殺されたマタギと絶滅の史実【ゴールデンカムイ】

『ゴールデンカムイ』序盤で強烈な印象を残すのが、二瓶鉄造（にへい てつぞう）です。

ヒグマを狩り続けたマタギでありながら、この人物を殺したのは狼でした。しかもその狼は、当時すでに絶滅していたはずの動物です。この記事では、二瓶の最期と、その背後にある史実を整理します。

二瓶鉄造とはどんな人物か

読み方	にへい てつぞう
職業	マタギ。ヒグマ狩りを生業とする
立場	刺青囚人のひとり
年齢	老年。それでも山では衰えていない
結末	4巻・第29話で死亡

二瓶は年老いたマタギです。山に入れば誰よりも強く、ヒグマを相手にしても引きません。

刺青囚人のひとりとして登場しますが、金塊への関心は薄い人物でした。興味があるのは、強い獣と向き合うことだけです。

マタギという存在

マタギは、東北・北海道の伝統的な狩猟者を指します。

項目	内容
生業	山に入り、獣を狩って暮らす
知識	地形、天候、獣の習性を熟知している
作中の人物	二瓶鉄造、谷垣源次郎

この作品では、マタギがヒグマに対抗できる数少ない存在として描かれます。軍人が銃を持っていても勝てない相手に、山を知る人間だけが向き合えます。

これは史実にも沿った描き方です。1915年の三毛別羆事件を終息させたのも、軍や警察ではなく地元の猟師でした。

4巻・第29話の最期

二瓶の最期は、意外な相手によるものです。

ヒグマではなく、エゾオオカミに首を噛まれて死亡します。単行本4巻・第29話「老人と山」の場面です。

項目	内容
巻・話	4巻・第29話「老人と山」
相手	エゾオオカミ
死因	首を噛まれる

ヒグマ狩りの名人が、狼に倒されました。専門としてきた相手ではないもので終わるという皮肉があります。

ただし二瓶にとって、これは敗北ではありませんでした。強い獣と向き合うことが望みだった人物にとって、望んだ形の終わりです。

エゾオオカミという相手

ここに大きな仕掛けがあります。

エゾオオカミは、作中の年代にはすでに絶滅していたとされる動物です。

項目	内容
生息地	北海道
絶滅時期	1896年（明治29年）から1903年（明治36年）ごろとされる
最後の記録	1896年に函館の毛皮商が扱った毛皮が知られる
作中の舞台	1907年前後

作中の時代には、本来この動物はいません。つまり作品に登場するエゾオオカミは、生き残った最後の個体という位置づけになります。

この設定は偶然ではありません。絶滅したはずの獣が山に残っているという状況が、二瓶の最期に意味を与えています。

エゾオオカミ絶滅の史実

エゾオオカミが絶滅した経緯は、明確に記録されています。

年	できごと
1877年（明治10年）	開拓使が駆除の奨励金を出しはじめる
1879年（明治12年）	ストリキニーネによる毒殺が始まる。同年、大雪でエゾシカが大量死
1888年（明治21年）	奨励金の制度が廃止される
1896年〜1903年ごろ	絶滅したとされる

きっかけは、開拓による環境の変化でした。餌となるエゾシカが減り、狼が馬を襲うようになったためです。

奨励金の期間に公式記録として残る駆除数は1,539頭、記録に残らないものを含めると2,000頭から3,000頭と推定されています。組織的な駆除によって、一つの種が消えました。

アイヌにとって狼は、ヒグマと同じくカムイのひとつです。その存在が、開拓の過程で駆除の対象へ変わりました。

レタラという白い狼

作中には、レタラと呼ばれる白い狼が登場します。

アシリパと行動をともにする個体で、単なる猛獣としては描かれません。絶滅した種の生き残りという位置づけが、この存在に重さを与えています。

項目	内容
種	エゾオオカミ
関係	アシリパと行動をともにする
意味	失われつつあるものの象徴として描かれる

アイヌの文化も、エゾオオカミも、同じ時代に削られていきました。この作品が両方を並べて描くのは、そのためです。

谷垣源次郎との関係

二瓶と同じくマタギ出身の人物が、谷垣源次郎です。

人物	立場
二瓶鉄造	マタギ。刺青囚人のひとり
谷垣源次郎	マタギ出身。のちに第七師団の兵となる

二瓶は谷垣に、山の人間としての在り方を突きつけます。軍人になった谷垣が、自分の根を思い出すきっかけになりました。

登場期間は長くありませんが、この人物が谷垣に残したものは大きいものです。4巻で退場しながら、以後の谷垣の行動に影響し続けます。

アイヌにとっての狼

アイヌにおいて、狼は神のひとつとして扱われました。

ヒグマがキムンカムイ（山の神）と呼ばれるように、狼にもカムイとしての位置づけがあります。恐れる対象であると同時に、敬う対象でもありました。

存在	アイヌでの扱い
ヒグマ	キムンカムイ。山の神
狼	カムイのひとつとして敬われた
共通点	恵みも死ももたらす存在として捉えられる

ここでの神は、崇めるだけの対象ではありません。害獣として駆除するという発想とは、根本的に違う考え方です。

その狼が、開拓の過程で奨励金の対象になりました。神とされていたものが、賞金付きの標的へ変わったということです。

この作品がアイヌ文化とエゾオオカミを並べて描くのは、両方が同じ時代に削られたからです。失われ方の構造が同じでした。

序盤に置かれた理由

二瓶が退場するのは4巻です。物語としてはごく序盤にあたります。

役割	内容
ヒグマの脅威を示す	マタギでなければ立ち向かえないと分からせる
山の知識を提示する	この作品が何を丁寧に描くかを示す
谷垣に影響を残す	以後の谷垣の行動を決める
絶滅した獣を出す	時代が何を失いつつあるかを示す

短い登場でこれだけの役割を果たしています。作品の方向性を読者に理解させるための人物でもありました。

そして「刺青囚人は単なる悪人ではない」という前提も、この時点で提示されます。以後に登場する囚人たちの描かれ方が、ここで決まりました。

山で死ぬということ

二瓶の最期には、この人物なりの筋が通っています。

老いたマタギが、山で獣に倒される。畳の上で死ぬことを望まなかった人間にとって、それは望みどおりの終わり方でした。

人物	望んだ終わり方
二瓶鉄造	山で強い獣と向き合って終わる
土方歳三	戦いのなかで決着をつける
牛山辰馬	特に望みはなく、結果として誰かを守って終わる

この作品では、望んだ形で終われる人物がごくわずかです。二瓶はその数少ない例にあたります。

金塊にも独立にも興味を持たなかったからこそ、そうなりました。他人の物語に巻き込まれなかった人間の結末です。

マタギという生業

二瓶が属していたマタギは、実在する狩猟者の集団です。

項目	内容
地域	東北から北海道にかけて
対象	熊や鹿などの大型獣
特徴	独自の作法と言葉を持つ
時期	冬の狩りを中心とする

マタギは山に入る際、独自の言葉を使いました。里の言葉を持ち込まないという決まりがあったとされます。

二瓶の描かれ方には、この職能集団の性質が反映されています。獲物と一対一で向き合う姿勢が、その根にあります。

二瓶鉄造に関するよくある質問

二瓶鉄造は死亡しますか？

死亡します。単行本4巻・第29話「老人と山」です。

二瓶の死因は何ですか？

エゾオオカミに首を噛まれたことです。専門としていたヒグマではありません。

マタギとは何ですか？

東北・北海道の伝統的な狩猟者です。地形や天候、獣の習性を熟知し、山で暮らしを立てています。

エゾオオカミは実在した動物ですか？

実在しました。北海道に生息していましたが、1896年から1903年ごろに絶滅したとされます。

なぜエゾオオカミは絶滅したのですか？

開拓により餌のエゾシカが減り、狼が馬を襲うようになったためです。1877年から開拓使が駆除の奨励金を出し、毒殺も行われました。

どれくらいの数が駆除されたのですか？

奨励金の期間の公式記録で1,539頭、記録に残らないものを含めると2,000頭から3,000頭と推定されています。

作中の年代にエゾオオカミはいるのですか？

本来はいません。作中の舞台は1907年前後で、絶滅したとされる時期のあとです。作品に登場する個体は、生き残った最後の存在という位置づけになります。

レタラとは何ですか？

作中に登場する白い狼です。アシリパと行動をともにし、失われつつあるものの象徴として描かれます。

二瓶は金塊を狙っていたのですか？

関心は薄い人物でした。刺青囚人のひとりではありますが、興味があるのは強い獣と向き合うことだけです。

谷垣源次郎との関係は何ですか？

同じマタギ出身です。二瓶は谷垣に山の人間としての在り方を突きつけ、以後の谷垣の行動に影響を残しました。

まとめ

• 二瓶鉄造は4巻・第29話「老人と山」で死亡する
• 死因はエゾオオカミに首を噛まれたこと。ヒグマではない
• 職業はマタギで、ヒグマ狩りを生業としていた
• エゾオオカミは1896年から1903年ごろに絶滅したとされる実在の動物
• 1877年から開拓使が駆除の奨励金を出し、公式記録で1,539頭が駆除された
• 作中の年代にはすでに絶滅しており、登場する個体は最後の生き残りにあたる
• 同じマタギ出身の谷垣源次郎に、大きな影響を残した

絶滅したはずの獣に、山の名人が倒される。史実を知ってから読むと、この場面の意味がまったく変わります。